PsikofilolojiDürtü mü, içgüdü mü? Fenichel’de bir çeviri sorunu
Bir sözcüğü değiştirmek bazen bütün açıklamayı değiştirir. Fenichel’in Trieb, amaç, obje ve kaynak ayrımlarını kendi bağlamı içinde okumak.
Psikofiloloji · Fenichel · İlk seçki
Fenichel’i kaynak, kavram ve yorum ayrımıyla okumak
Nevrozların Psikoanalitik Teorisi: kaynak bağlamları, iki özgün yazı ve kısa öğrenme dersi.
Tarihsel kaynak okuması ve özgün eğitim içeriği. Kaynak açıklaması, yazarın tutumu ve editoryal örnekler ayrı gösterilir. Güncel klinik doğrulama veya bağımsız uzman incelemesi tamamlanmış değildir; tanı, tedavi ya da mesleki yetki belgesi sunulmaz.
Kaynak ve kapsam
Otto Fenichel, Nevrozların Psikoanalitik Teorisi. Çeviri: Dr. Selçuk Tuncer. Ege Üniversitesi Tıp Fakültesi Kitaplar Serisi No. 98. Bornova–İzmir: Ege Üniversitesi Matbaası, 1974. Özgün eser telifi: 1945.
Bu seçki I, II, III, V ve IX. bölümlerin seçilmiş pasajlarına dayanır. 23 bölümün haritası, 23 bölümün tamamının ayrıntılı işlendiği anlamına gelmez. Kaynakçanın belirttiği kapsam genellikle 1943 sonuna kadardır.
Yazıların tam metni ve ders Türkçedir. Yazılarda yalnız İngilizce editoryal özet bulunur; tam İngilizce çeviri ve bağımsız dil incelemesi tamamlanmış değildir.
Ham kitap, tam metin çıkarımı ve sayfa taramaları yeniden yayımlanmaz.
Özgün yazılar ve ders
Bir yorum ne zaman açıklama olur? Fenichel’in doğruluk ölçütlerini okumak
İlk kabul veya itirazdan daha fazlasına bakmak: temel kural, yorumun zamanı ve yazarın önerdiği doğruluk ölçütleri.
20 kavramın Fenichel bağlamı
Mevcut tanımlar korunur; aşağıdaki kartlar yalnız bu kitabın açıklamalarıdır. 16 mevcut kavrama kaynak bağlamı eklenmiştir; dört kurama özgü yeni kayıt oluşturulmuştur.
20 kavram bağlamı
Psikoanaliz: kuramın konusu ve yöntemi
Fenichel, psikoanalizi yalnız bir belirti kataloğu olarak değil, zihinsel olayları gelişimleri ve onları meydana getirdiğini varsaydığı güçler açısından açıklama girişimi olarak sunar. Kitabın konusu bu geniş psikoloji alanının tamamı değildir: nevrozların kuramını sistematik biçimde anlatmayı amaçlar. Başlangıçta biyolojik gereksinimler ile somut çevresel etkilerin birlikte incelenmesini ister. Kuramın genel taslağı, klinikteki tekil kişinin bütün öyküsüyle aynı şey değildir.
Bu kayıt, Fenichel’in kendi bilim ve psikoanaliz anlayışını aktarır; bu anlayışın bütün savlarının güncel bilimsel doğrulaması değildir. Kaynaktaki klinik betimlemeler tam vaka öyküsü sayılmaz. Mevcut geniş psikanaliz maddesini bu tek yazara indirgemeyecek ayrı bir kitap bağlamı önerilir.
Bu kaynakta bağlantılar
- Mental dinamikler: Fenichel’in psikoanaliz tanıtımı dinamik açıklama görüşüne açılır.
Mental dinamikler
Fenichel’de dinamik bakış, zihinsel bir olayı harekete yönelen güçlerle bunlara karşı çalışan güçlerin etkileşimi içinde ele alır. Görünen davranışın betimlenmesine, onu meydana getiren süreçlerin ve geçmişin açıklanması eklenir. Yazar bu anlamda dinamik açıklamayı aynı zamanda genetik bir açıklama olarak adlandırır: burada söz konusu olan olayın oluşumu ve gelişimidir. İnceleme bir tek edime değil, sürece yönelir.
Kitabın bu kullanımı moleküler genetik veya kalıtım ölçümüyle eşleştirilmez. Güç ve enerji terimleri Fenichel’in kuramsal açıklama diline aittir; kayıtta doğrudan ölçülmüş fiziksel nicelikler gibi kullanılmaz.
Bu kaynakta bağlantılar
- Psikoanaliz: kuramın konusu ve yöntemi: Fenichel’in psikoanaliz tanıtımı dinamik açıklama görüşüne açılır.
- Mental ekonomi: Aynı kuramda güçler arasındaki ilişki ile enerji dağılımı ayrı bakış açılarıdır.
- Mental yapı: ayrı bir açıklama düzeyi: Dinamik ve yapısal açıklamalar aynı bölümün farklı düzeyleridir.
Mental ekonomi
Ekonomik görüşte Fenichel, uyarımın alınması, tutulması, dağıtılması ve deşarjı üzerinde durur. Bir eğilimin engellenmesiyle başka bir işlevin azalmasını veya bir gerilimin farklı durumda anlatım bulmasını aynı enerji dağılımı çerçevesinde açıklar. Dinamik bakış hangi güçlerin karşı karşıya bulunduğunu sorarken, ekonomik bakış bu güçlerin şiddetleri ve kullanılabilir enerji arasındaki ilişkileri öne çıkarır.
Yazar mental enerji miktarının doğrudan ölçülemediğini kendisi belirtir; fizyolojik belirtiler üzerinden dolaylı ölçüm iddiasını da ekler. Bu pilot, o iddianın ölçüm geçerliğini doğrulamış değildir. Başlıktan günlük yorgunluğun nedenine ilişkin bir kişisel sonuç çıkarılmaz.
Bu kaynakta bağlantılar
- Mental dinamikler: Aynı kuramda güçler arasındaki ilişki ile enerji dağılımı ayrı bakış açılarıdır.
- Ölüm içgüdüsü: aktarma ile eleştiri arasındaki fark: Değişmezlik ilkesi ve gerilim açıklaması, Fenichel’in sınıflandırma eleştirisinde rol alır.
Mental yapı: ayrı bir açıklama düzeyi
Fenichel, mental yapıyı id, ego ve superego arasındaki ayrımlaşma ve etkileşim üzerinden kurar. Bu yapılar, aynı olayın dinamik ve ekonomik açıklamalarından bağımsız nesneler olarak değil, açıklama sisteminin farklı bir düzeyi olarak ele alınır. Ego dış dünyayla aracılık ve düzenleme işlevleri kazanır; superego ise daha ileri gelişmede bu örgütlenmeyi karmaşıklaştırır.
Yapısal bölümleme, bilinçli ve bilinçdışı ayrımının yerine konulamaz. Kaynak ego ile bilinci, id ile tüm bilinçdışını bire bir eşleştirmenin yetersizliğini açıkça tartışır. Bu başlık siteye yeni anatomi veya beyin bölgesi maddesi olarak eklenmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Mental dinamikler: Dinamik ve yapısal açıklamalar aynı bölümün farklı düzeyleridir.
- İd: İd, Fenichel’in yapısal açıklamasında ele alınan öğelerden biridir.
- Ego: Ego’nun düzenleme işlevi mental yapı tartışmasının merkezindedir.
- Superego: Superego daha ileri bir yapısal farklılaşma olarak tanıtılır.
Bilinç: farkındalık ve dinamik güç ayrımı
Fenichel, bilinçli ile bilinçdışını önce betimleyici bir ayrım olarak ele alır. Bir eğilimin bilinçli olması onun daha kuvvetli olduğunu, bilinçdışı olması ise zihinsel yaşamın asıl yöneticisi olduğunu tek başına göstermez. Bilincin hangi koşullarda ortaya çıktığına ilişkin sorular daha sonra dinamik ve ekonomik açıklamayla birlikte incelenir.
Burada genel bilinç maddesine eklenen şey, Fenichel’in bu ayrımı kullanma biçimidir. Kitabın bilinç açıklaması, sitedeki daha geniş bilinç tartışmasının tamamını temsil etmez. Farkındalık, yapı ve kuvvet boyutları birbirine çevrilmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Bilinçdışı: tek tür olmayan alan: Farkındalık ayrımı dinamik güç veya yapısal kurum ayrımıyla özdeş değildir.
- Ego: Fenichel ego ile bilincin aynı kapsamda olmadığını özellikle belirtir.
Bilinçdışı: tek tür olmayan alan
Fenichel’in açıklamasında bilinçdışında bulunma ile bastırılmış olma aynı kapsamda değildir. Bazı içerikler dikkat yöneltildiğinde bilince gelebilir; başka içeriklerin bilince çıkışına karşı etkin güçlerin bulunduğu varsayılır. Yazar özellikle bu ikinci durumun dinamik niteliğiyle ilgilenir. Bastırılmış eğilimler doğrudan görünmek yerine türevler aracılığıyla anlatım arar.
Genel bilinçdışı maddesi silinip yerine yalnız bu kuram yazılmaz. Kaynak içi bir ayrım olarak önbilinç ile dinamik olarak bastırılan içerik ayrı tutulur. Her bilinçdışı işlemin bu bastırma modeliyle açıklanmış olduğu iddia edilmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Bilinç: farkındalık ve dinamik güç ayrımı: Farkındalık ayrımı dinamik güç veya yapısal kurum ayrımıyla özdeş değildir.
- Önbilinç: Dikkatle erişilebilen önbilinçli içerikle dirençle engellenen içerik ayrılır.
Önbilinç
Önbilinç, Fenichel’in burada kullandığı ayrımda, o anda bilinçli olmayan fakat dikkat işlemiyle bilinçli hale gelebilen içeriklere ilişkin addır. Yazar bu alanı, çıkışına kuvvetli dirençlerin karşı koyduğu bastırılmış materyelden ayırır. Mental yapı tartışmasında bellek izleri, sözcüklerle bağlantı ve türevlerin tanınabilir hale gelmesi de önbilinç üzerinden açıklanır.
Bu kısa açıklama yalnız seçilmiş II. bölüm bağlamını kapsar. “Bilinçdışı olan her şey bastırılmıştır” genellemesini önlemek için tutulur; gündelik bir şeyi hatırlayamamaktan tek başına bastırma sonucu çıkarılmaz.
Bu kaynakta bağlantılar
- Bilinçdışı: tek tür olmayan alan: Dikkatle erişilebilen önbilinçli içerikle dirençle engellenen içerik ayrılır.
Primer proçes
Fenichel, primer proçesi deşarj arayan enerjinin, mantıksal düzenin ve gerçekliğin gereklerine uymak zorunda olmadan yer değiştirebildiği ve yoğunlaşabildiği bir işleyiş biçimi olarak anlatır. Bunu arkaik ruhsal işleyişin bilinçdışında devam eden niteliğiyle ilişkilendirir. Terim kitabın zaman, mantık, yoğunlaşma ve yer değiştirme tartışmalarını birbirine bağlar.
Kaynakta bir zihinsel işleyiş modeli anlatılır; tek bir rüya veya çağrışım üzerinden okuyucunun kişiliğini sınıflandıran araç değildir. Sonraki sembolizm bölümleri bu pilotta henüz ayrıntılı işlenmediğinden, buradaki tanım tüm kullanımları kapsadığı iddiasını taşımaz.
Bu kaynakta bağlantılar
- Sekonder proçes: Primer ve sekonder proçes farklı işleyiş biçimleri olarak karşılaştırılır.
Sekonder proçes
Fenichel, sekonder proçesleri primer proçese göre daha örgütlenmiş işleyişler olarak sunar. Ego’nun gelişen gözleme, seçme ve düzenleme işlevleri, doğrudan deşarj eğiliminin sınırlanmasıyla ilişkilendirilir. Bu bakışta gelişim, önceki işleyişin bütünüyle ortadan kalkması değil, daha farklılaşmış süreçlerin örgütlenmesidir.
Primer ile sekonder proçes, iki ayrı insan tipi veya her davranışı iyi–kötü biçiminde ayıran bir ölçek olarak kullanılmaz. Bu pilot II. bölümdeki başlangıç açıklamasını saklar; IV. bölümdeki düşünme tartışması sonraki bağlam genişletmesine ayrılmıştır.
Bu kaynakta bağlantılar
- Primer proçes: Primer ve sekonder proçes farklı işleyiş biçimleri olarak karşılaştırılır.
- Ego: Ego’nun seçme ve düzenleme işlevleri daha örgütlü işleyiş açıklamasına bağlanır.
İd
Fenichel, id’i ego’nun örgütlenmiş yüzeyinin altında bulunan dürtüleyici güçlerle ve deşarj eğilimleriyle anlatır. Ego ile id arasındaki sınırın gelişimle oluştuğunu, geçişin sürekli olduğunu ve özellikle çatışma noktalarında belirginleştiğini belirtir. İd bu nedenle yalnız bir davranış adı değil, kitabın yapısal açıklamasındaki bir öğedir.
Sitedeki doğru hedef id-psychoanalytic kaydıdır; genel bir “id” teknik kimlik alanı veya başka kuramsal benlik kavramı değildir. Bu kaynak bağlamı id’i tüm bilinçdışıyla eşitlemez ve anatomik bir konum iddia etmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Mental yapı: ayrı bir açıklama düzeyi: İd, Fenichel’in yapısal açıklamasında ele alınan öğelerden biridir.
Ego
Fenichel’de ego, dış dünya ile organizmanın gereksinimleri arasında aracılık eden, algıları ve dürtülerin eyleme geçmesini seçip düzenleyen örgütlenmedir. Dışarıdan gelen tehlikelere karşı korunmayla doyuma ulaşma aynı açıklamanın parçalarıdır. Yazar, doyumu mümkün kılmak için gelişen ego’nun başlangıçtan beri dürtülere düşman olduğunu varsaymayı gerekli görmez.
Ego ne gündelik kibir sözcüğüyle ne de bilincin tamamıyla eşanlamlıdır. Fenichel’in ego açıklaması mevcut maddenin tarihsel bağlamına eklenir; sonraki ego psikolojileri veya genel benlik araştırmaları yerine geçirilmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Mental yapı: ayrı bir açıklama düzeyi: Ego’nun düzenleme işlevi mental yapı tartışmasının merkezindedir.
- Sekonder proçes: Ego’nun seçme ve düzenleme işlevleri daha örgütlü işleyiş açıklamasına bağlanır.
- Bilinç: farkındalık ve dinamik güç ayrımı: Fenichel ego ile bilincin aynı kapsamda olmadığını özellikle belirtir.
Superego
Fenichel, superego’yu ego gelişiminin daha ileri bir farklılaşması olarak tanıtır. Dürtülerin kabul edilebilirliği konusunda karar verme gibi işlevlerle açıklanan bu yapı, yalnız dışarıdaki bir yasak değildir; dış dünyanın ruhsal temsilinin içinde gelişen özel bir temsil olarak kurulur. Aynı bölüm, engelleyici tutumların da bazen dürtü niteliği taşıyabildiğini vurgular.
Bu kayıt VI. bölümün tamamının özeti değildir; II. bölümdeki ilk yapısal tanıtımdır. Yalnız “ahlakın sesi” biçiminde kısaltmak, kaynakta vurgulanan enerji kökeni ve ego içi çatışma boyutlarını kaybettirir.
Bu kaynakta bağlantılar
- Mental yapı: ayrı bir açıklama düzeyi: Superego daha ileri bir yapısal farklılaşma olarak tanıtılır.
Temel kural ve serbest çağrışım
Fenichel’in temel kural açıklamasında kişiden zihninden geçenleri bilinçli seçimle elemeden anlatması istenir. Amaç, alışılmış konuşmanın seçici amaçlarını azaltarak başka belirleyicileri incelemeye alan açmaktır. Bununla birlikte yazar, bu kurala uymanın bütün ego karşıtlıklarını ortadan kaldırmadığını özellikle belirtir. Ortaya çıkan malzeme bilinçdışının arı ve doğrudan kopyası değildir.
Kaynak terimi “temel kural”, sitede görülen “serbest çağrışım” maddesine anlamı belirtilerek bağlanır. Bu kayıt kişiye kendi kendine analiz yaptıran talimat değil, kitabın yöntem açıklamasıdır. Açlık ve gerçek tehlike gibi koşulların göz ardı edilmemesi de aynı pasajın parçasıdır.
Bu kaynakta bağlantılar
- Direnç: Temel kurala uymak bütün dirençlerin ortadan kalkması anlamına gelmez.
Yorum: içerik, zamanlama ve sınama
Fenichel, yorumu dolaylı anlatımda belirmeye çalışan içeriğin tanınmasına ve adlandırılmasına yardım etme işlemi olarak tanımlar. Etkililiği, yorumun kişinin o sıradaki ilgisine ve erişebilirliğine yakın olmasına bağlar. İlerleyen sayfalarda yalnız ilk evet veya hayır cevabının doğruluk ölçütü olamayacağını, sonraki çağrışımlar ve davranışın bütünündeki değişimin değerlendirilmesini savunur.
Bunlar yazarın önerdiği doğruluk ölçütleridir; bu pilot onları bağımsız olarak doğrulanmış bir test gibi sunmaz. İçeriğin doğruluğu ile zamanlama uygunluğunun ayrılması, kaynakta zaten vardır. Bir itirazı otomatik onay sayan kapalı bir okuma üretilmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Direnç: Yorumun erişilebilirliği ve zamanlaması dirençlerin dikkate alınmasıyla açıklanır.
Direnç
Fenichel dirençleri, bilinçdışı materyelin ortaya çıkmasına karşı işleyen süreçler olarak ele alır ve farklı görünüşlerini karşılaştırır. Susma kadar konuşmanın belirli biçimleri, yalnız geçmişe veya yalnız bugüne yönelme ve bazı entelektüel tutumlar bu kuramsal çerçevede örneklenir. Önemli ayrım, görünen hareketle onun varsayılan işlevinin aynı şey olmamasıdır.
Kitabın örnekleri gündelik hayatta susan, konuşan veya karşı çıkan herkese uygulanacak kesin etiketler değildir. Aynı bölümün devamında nazik kabulün de başka bir işlev taşıyabileceği tartışılır. Bu nedenle yalnız davranışın dış biçimiyle karar veren bir soru/test üretilmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Temel kural ve serbest çağrışım: Temel kurala uymak bütün dirençlerin ortadan kalkması anlamına gelmez.
- Yorum: içerik, zamanlama ve sınama: Yorumun erişilebilirliği ve zamanlaması dirençlerin dikkate alınmasıyla açıklanır.
- Transferans: Transferans kaynakta bir direnç biçimi olduğu kadar inceleme olanağıdır.
Transferans
Fenichel, önceki ilişki tutumlarının analiste yönelik güncel duygularda yeniden yaşanmasını transferans adıyla inceler. Ona göre kişi geçmişi hatırlayıp tartışmak yerine bugünde tekrarlayabilir. Yazar transferansı yalnız bir engel olarak bırakmaz: aynı tekrar, geçmişteki çatışmanın anlaşılmasına malzeme de sağlar. Açıklama bu iki işlevi birlikte içerir.
Mevcut aktarım kaydındaki daha geniş gelenekler korunur. Fenichel’in bu özel klasik çerçevesi, bütün sonraki aktarım anlayışlarıyla özdeş sayılmaz. Bir ilişkide yaşanan her duygu da bu pilot üzerinden geçmişin tekrarı ilan edilmez.
Bu kaynakta bağlantılar
- Direnç: Transferans kaynakta bir direnç biçimi olduğu kadar inceleme olanağıdır.
- Karşı transferans: Hastanın tekrarı ile analistin kendi tepkileri farklı konumlardadır.
Karşı transferans
Fenichel, analistin kendi çözümlenmemiş sevgi ve nefret eğilimleriyle hastanın transferansına karşılık vermesini karşı transferans bağlamında tartışır. Bu pasajda vurgu, analistin kendi tepkilerinin bazı şeyleri görmemesine veya abartmasına ve yorumun bozulmasına yol açabilmesi üzerindedir. Kişisel analizin eğitimdeki gerekçelerinden biri bu tehlikeyle ilişkilendirilir.
Kaynakta burada karşı transferansın engelleyici yönü öndedir. Sitedeki mevcut tanım daha geniş tepkileri ve sonraki yaklaşımları da içerdiğinden üzerine yazılmaz. Ayrıca bu metin bir terapistin her duygusunun hata olduğunu kanıtlayan güncel bir bulgu olarak sunulmaz.
Bu kaynakta bağlantılar
- Transferans: Hastanın tekrarı ile analistin kendi tepkileri farklı konumlardadır.
İçgüdü / Trieb: amaç, obje ve kaynak
Fenichel, Trieb sözcüğünün değişmez ve kalıtımsal bir davranış kalıbı çağrıştıran instinct ile tam eşanlamlı olmadığını söyler. Özellikle çevrenin etkisiyle amaç ve objenin değişebilmesi üzerinde durur. V. bölümde amacı doyum sağlayan eylem, objeyi amaca ulaşmada kullanılan araç, kaynağı ise dürtüleyici koşul olarak ayırır; sınıflandırmanın hangi ölçüte göre yapıldığının sonucu değiştirdiğini belirtir.
Türkçe baskıda “içgüdü” ve “dürtü” kullanımları korunur; bunlar topluca tek sözcüğe çevrilmez. Buradaki amaç, doğru tek çeviriyi dış kaynaklarla kesinleştirmek değil, yazarın kurduğu anlam farkını görünür kılmaktır. Kaynak konusunda yazarın belirttiği bilgi yetersizliği saklanır.
Bu kaynakta bağlantılar
- Süblimasyon: başarılı savunma nasıl ayrılıyor?: Amaç ve objenin değişebilirliği, süblimasyon açıklamasına bir kavram bağlantısı sağlar.
- Ölüm içgüdüsü: aktarma ile eleştiri arasındaki fark: İçgüdünün kaynağına ilişkin tanım, ölüm içgüdüsü eleştirisinde yeniden kullanılır.
Süblimasyon: başarılı savunma nasıl ayrılıyor?
Fenichel, savunmaları başlangıçta başarılı ve başarısız olarak ayırır; sınırın her zaman kesin olmadığını da belirtir. Süblimasyon tek bir özel mekanizmanın adı değildir. Ortak nitelik, amacın veya objenin ego etkisiyle değişmesi ve uygun deşarjın yalnız bloke edilmemesidir. Devamında cinsellikten arınma, ego değişikliği ve idantifikasyonla ilişki gibi kendi kuramına ait koşulları tartışır.
Kavram yalnız “enerjiyi sanata yöneltmek” biçiminde genelleştirilmez. Kaynağın cinsellik, gelişim ve doyum varsayımları atılmaz; tarihsel kuram olarak adlandırılır. Bu pilot, bu koşulları güncel sağlık veya cinsel yaşam önerisine dönüştürmez. Toplumsal olarak değerli görünen bir sonuçtan mekanizma doğrudan çıkarılmaz.
Bu kaynakta bağlantılar
- İçgüdü / Trieb: amaç, obje ve kaynak: Amaç ve objenin değişebilirliği, süblimasyon açıklamasına bir kavram bağlantısı sağlar.
Ölüm içgüdüsü: aktarma ile eleştiri arasındaki fark
Fenichel önce Freud’un ölüm içgüdüsü ve eros üzerinden kurduğu sınıflamayı aktarır. Ardından ayrı bir eleştiri başlığında bu olgular için temelden farklı bir ölüm içgüdüsü varsaymanın gerekli ve yararlı olmadığı görüşünü savunur. Saldırganlığın varlığını reddetmez; onun daima kendini tahrip eğiliminin dışa dönmesinden türediğinin kanıtlanamayacağını ileri sürer.
Freud’a atfedilen açıklama ile Fenichel’in itirazı ayrı iddia kayıtlarına bölünmüştür. Fenichel’in eleştirisi ne Freud’un görüşü ne de günümüzün kesin bilimsel sonucu diye sunulur. Yazar yaşamı ölüme yönelen süreç olarak düşünmeye ilişkin spekülasyonu bu itirazla çürüttüğünü de söylemez.
Bu kaynakta bağlantılar
- İçgüdü / Trieb: amaç, obje ve kaynak: İçgüdünün kaynağına ilişkin tanım, ölüm içgüdüsü eleştirisinde yeniden kullanılır.
- Mental ekonomi: Değişmezlik ilkesi ve gerilim açıklaması, Fenichel’in sınıflandırma eleştirisinde rol alır.
23 bölümün takip çizelgesi
Seçilmiş pasajların işlendiği bölümler ile sıradaki bölümler ayrı tutulur. Başlıklardaki tarihsel terminoloji kaynak başlığıdır; sitenin güncel tanı dili değildir.
I · PSİKOANALİZ VE NEVROZLAR TEORİSİNE GİRİŞ
Seçilmiş pasajlardan pilot kayıt çıkarıldı; bölümün eksiksiz envanteri değildir.
PDF s. 17–23; ana metinde başlangıç: 1
II · DİNAMİK, EKONOMİK VE YAPISAL GÖRÜŞLER
Seçilmiş pasajlardan pilot kayıt çıkarıldı; bölümün eksiksiz envanteri değildir.
PDF s. 24–34; ana metinde başlangıç: 8
III · PSİKOANALİZİN YÖNTEMİ
Seçilmiş pasajlardan pilot kayıt çıkarıldı; bölümün eksiksiz envanteri değildir.
PDF s. 35–44; ana metinde başlangıç: 19
IV · MENTAL GELİŞİMİN BAŞLANGICI: ARKAİK EGO
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 45–63; ana metinde başlangıç: 29
V · MENTAL GELİŞİMİN BAŞLANGICI (DEVAMI): İÇGÜDÜLERİN GELİŞMESİ, ÇOCUKLUK CİNSELLİĞİ
Seçilmiş pasajlardan pilot kayıt çıkarıldı; bölümün eksiksiz envanteri değildir.
PDF s. 64–108; ana metinde başlangıç: 48
VI · GELİŞİMİN GEÇ DÖNEMLERİ: SUPEREGO
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 109–122; ana metinde başlangıç: 93
VII · TRAVMATİK NEVROZLAR
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 123–133; ana metinde başlangıç: 107
VIII · SAVUNMANIN GÜDÜLERİ
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı. İçindekiler 119 gösterir; başlık fiziksel 134. sayfada, sonraki sayfa 119’dur. Başlangıç 118 olarak komşu sayfalardan çıkarılmıştır; fark giderilmiş gibi sunulmaz.
PDF s. 134–146; ana metinde başlangıç: 118
IX · SAVUNMA MEKANİZMALARI
Seçilmiş pasajlardan pilot kayıt çıkarıldı; bölümün eksiksiz envanteri değildir.
PDF s. 147–171; ana metinde başlangıç: 130
X · NEVROTİK ÇATIŞMANIN DOLAYSIZ KLİNİK SEMPTOMLARI
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 172–195; ana metinde başlangıç: 155
XI · NEVROTİK SEMPTOM OLARAK ANKSİYETE: ANKSİYETE HİSTERİSİ
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı. İçindekiler 178 gösterir. Fiziksel 195. sayfa boş, başlık 196. sayfada, sonraki sayfa 180’dir. 179 başlangıcı komşu sayfalardan çıkarılmıştır.
PDF s. 196–216; ana metinde başlangıç: 179
XII · KONVERSİYON
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 217–234; ana metinde başlangıç: 200
XIII · ORGAN NEVROZLARI
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 235–262; ana metinde başlangıç: 218
XIV · OBSESYON VE KOMPÜLSİYON
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 263–301; ana metinde başlangıç: 246
XV · PREGENİTAL KONVERSİYONLAR
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 302–313; ana metinde başlangıç: 285
XVI · SAPIKLIKLAR VE DÜRTÜ NEVROZLARI
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı. Başlık kaynağın tarihsel sınıflamasıdır; sitenin güncel kişi veya tanı dili değildir.
PDF s. 314–369; ana metinde başlangıç: 297
XVII · DEPRESYON VE MANİ
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 370–395; ana metinde başlangıç: 353
XVIII · ŞİZOFRENİ
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 396–428; ana metinde başlangıç: 379
XIX · SEMPTOMLARA KARŞI SAVUNMALAR VE SEKONDER KAZANÇLAR
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 429–437; ana metinde başlangıç: 412
XX · KARAKTER BOZUKLUKLARI
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 438–502; ana metinde başlangıç: 421
XXI · TRAVMATİK NEVROZLARLA PSİKONEVROZLARIN KOMBİNASYONLARI
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 503–507; ana metinde başlangıç: 486
XXII · NEVROZLARIN KLİNİK GİDİŞİ
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 508–514; ana metinde başlangıç: 491
XXIII · NEVROZLARIN PROFİLAKSİSİ VE TEDAVİSİ
Bölüm başlangıçları belirlendi; ayrıntılı içerik çıkarımı bu pilotta tamamlanmadı.
PDF s. 515–546; ana metinde başlangıç: 497
Kaynak izini incele
Kitapta bir yayının anılması, o yayının asıl metnini okuduğumuz anlamına gelmez. Bu pilotta yedi kaynakça girişi kontrol edildi; özgün yayınların tam metinleri ayrıca incelenmedi.
- 588 · Freud, Sigmund · Instincts and Their Vicissitudes. C. P., IV.
- 589 · Freud, Sigmund · Repression. C. P., IV.
- 590 · Freud, Sigmund · The Unconscious. C. P., IV.
- 596 · Freud, Sigmund · Introductory Lectures to Psychoanalysis. Boni and Liveright. New York, 1920.
- 605 · Freud, Sigmund · Beyond the Pleasure Principle. Int. Ps-a. P., London, 1922.
- 608 · Freud, Sigmund · The Ego and the Id. Inst. of Ps-a. and Hogarth Press, London, 1927.
- 1105 · Marmor, Judah · The Role of Instinct in Human Behavior. Ps., V, 1942.