Fenichel’i kaynak, kavram ve yorum ayrımıyla okumak

II. bölümde değişebilirlik ayrımı kurulur; V. bölümde kaynak konusunda bilgi yetersizliği ayrıca belirtilir.

İki sözcük her bağlamda aynı değişmez davranış kalıbını belirtir.
Bu seçenek yazarın itiraz ettiği eşitlemeyi tekrarlar.

Doğru seçenek: Yazar amaç ve objenin değişebilirliğini vurgulayarak tam eşanlamlılığa itiraz eder.
Kaynakta vurgulanan ayrımı korur.

Yazar fizyolojik kaynaklar hakkındaki bütün sorunları çözdüğünü söyler.
Kaynağın belirttiği bilgi sınırını tersine çevirir.

Fenichel bilinç ayrımı ile yapısal ayrımın bire bir çakışmadığını açıkça tartışır.

Doğru seçenek: Ego ile bilinç; id ile bilinçdışının tümü bire bir aynıdır.
Kaçınılması gereken eşitleme budur.

Ego ile id arasındaki ilişki gelişim içinde ele alınır.
Gelişimsel ilişki kaynakla uyumludur; hatalı eşleştirme değildir.

Bilinçlilik ve bir sürecin gücü farklı sorulardır.
Bu ayrım kaynakta korunur; hatalı eşleştirme değildir.

Yazar, kuralın bütün karşıt güçleri ortadan kaldırmadığını belirtir. Ortaya çıkan malzeme hâlâ bir etkileşimin ürünüdür.

Bilinçli seçimlerin azaltılmaya çalışılmasını.
Bilinçli seçimi azaltma temel kuralın amacının bir parçasıdır.

Söylenen malzemenin ayrıca yorumlanabilmesini.
Malzemeyi inceleme ve yorumlama gereği sürer.

Doğru seçenek: Bütün dirençlerin ortadan kalkmasını ve bilinçdışının arı biçimde aktarılmasını.
Kaynağın açıkça sınırlandırdığı sonuç budur.

Yazarın önerdiği ölçütler arasında sonraki çağrışım ve davranış değişimleri vardır. Bu soruda onların bağımsız geçerliği değil, kaynağın ne söylediği soruluyor.

Not yeterlidir; yazar ilk kabulü tek ölçüt sayar.
Kaynak ilk kabulü tek başına yeterli görmez.

Doğru seçenek: Not eksiktir; yazar ilk sözcükten öte zamanlamayı ve sonraki tepkilerin bütününü de dikkate alır.
Yazarın tartışmasının kapsamını daha doğru korur.

Not yalnız kişi hayır demiş olsaydı kesin olarak doğru olacaktı.
Reddetmeyi de otomatik doğrulama yapmak aynı sorunu sürdürür.

IX. bölümde başarılı ve başarısız savunmalar ayrılır; süblimasyonun birden fazla mekanizmayla gerçekleşebileceği belirtilir.

Doğru seçenek: Tek bir özel mekanizma değildir; yazar amaç veya objenin değişmesiyle salt blokaj arasında ayrım yapar.
Tanımın mekanizma ve sonuç ayrımını korur.

Toplumca beğenilen her etkinlik, başka bilgi olmadan süblimasyondur.
Görünür değerden ruhsal mekanizma çıkaran ek bir genellemedir.

Fenichel bütün savunmaları patolojik ve aynı mekanizma sayar.
Kaynağın yaptığı sınıflandırmayı ortadan kaldırır.

Kaynakta sınıflandırmanın aktarımını ayrı bir eleştiri başlığı izler. Aktarma ile onaylama aynı işlem değildir.

Kitapta geçen bütün ifadeler Fenichel’in benimsediği tek görüş olarak.
Bu, anlatılan görüşle yazarın tutumunu birleştirir.

Fenichel’in eleştirisi Freud’un kendi reddi olarak.
Eleştiriyi yanlış kişiye mal eder.

Doğru seçenek: Önce Freud’un Fenichel tarafından aktarılan kuramı, sonra Fenichel’in ayrı eleştirisi olarak.
Metnin düzenini ve görüş ayrımını korur.